Домский собор Чефалу - Duomo di Cefalù - важнейший памятник арабо-норманнского стиля на Сицилии, сохранивший в основном свой внешний и внутренний вид XII-XIII веков.
Мозаика Христа Пантократора (Вседержителя) производит огромное впечатление. Как пишет один из специалистов: "Он (автор мозаики) создал самое великое изображение Вседержителя — возможно, самое великое из всех изображений Христа — в христианском искусстве."
Благодаря незначительным перестройкам, собор Чефалу внешне сохранил свой норманнский облик гораздо в большей степени, чем другие сицилийские церкви того же периода (Марторана, соборы в Мессине, Монреале). Кроме того, в отличие от собора Монреале, фасад собора Чефалу оказался более завершённым (возведены полностью обе башни, присутствуют оба шпиля).
Место для строительства собора было тщательно выбрано. Сразу за зданием собора над Чефалу резко поднимается огромная по сравнению с окружающим пейзажем скала, особая форма (голова) которой дала название городу. Благодаря такому расположению, собор оказывается связующим звеном между скалой и городом и визуально кажется неизмеримо выше соседних зданий.
02.
03.
Это впечатление усиливается тем, что главный западный фасад собора расположен выше Соборной площади, и к входу ведёт высокая лестница. (Здесь и далее все пояснения - сокращённые цитаты из Википедии)
04.
-----
05.
Высокая кованая ограда террасы собора. Справа, за оградой, виднеется здание старинной церкви - оратории 1688 г.
Западный фасад собора ограничен в пространстве двумя мощными норманнскими башнями со стрельчатыми окнами. Эти башни, хотя и кажутся одинаковыми, не являются симметричными. Юго-западная (правая) башня завершается шпилем, квадратным в горизонтальном сечении, и зубцами, напоминающими по форме митру. Северо-западная (левая) башня имеет шпиль, восьмиугольный в горизонтальном сечении, и так называемые гибеллинские зубцы. По мнению исследователей, строители Чефалу таким образом отразили сложный статус Сицилийского королевства: с одной стороны, Сицилия была вассальной территорией папы, с другой — управлялась Фридрихом II, всё царствование которого прошло под знаменем борьбы за преимущество императорской власти над папской.
06.
Различаются между собой и самые верхние окна башен: в правой башне они имеют типичную для норманнской Сицилии двустворчатую форму с узкой колонной посередине, а в левой — простую одностворчатую.
07.
Верхняя площадка лестницы соединена с обширной террасой, предваряющей вход в собор. Эта терраса первоначально была кладбищем и, согласно традиции, насыпана землёй, привезённой из Иерусалима.
08.
Колоннада и вход в собор.
09.
Верхняя часть фасада украшена типичным для арабского искусства двойным узором из переплетающихся ложных арок и инкрустаций из рыжей лавы.
10.
Первоначальную нижнюю часть фасада закрывает трёхчастный портик, пристроенный в XV веке и приписываемый Амброджо да Комо. В отличие от собора Монреале, портик Чефалу, хоть и пристроенный спустя три столетия, органично вписался в фасад собора.
11.11.
12.
13.
Находящиеся за портиком врата собора обрамлены богато украшенным мраморным порталом. (Верхняя часть портала закрыта предохраняющей от птиц сеткой.)
14.
Главный неф отделен от боковых приделов двумя рядами античных колонн (14 — из гранита, 2 — из мрамора), завершающихся резными капителями римского и коринфского стилей. Колонны датируются II веком новой эры. На колоннах покоятся стрельчатые арки, имеющие арабское происхождение. Капители двух последних от входа колонн, поддерживающих триумфальную арку, имеют более позднее происхождение (предположительно, работа апулийских мастеров середины XII века).
15.
В XVII-XVIII веках интерьер собора был переделан в стиле барокко, а в ходе реставрации в XX веке барочные наслоения были почти полностью удалены.
Боковой (левый) неф собора.
16.
Алтарь бокового нефа.
17.
Боковой неф.
18.
В правом (южном) приделе достопримечательность собора - крестильная купель XII века, вырубленная из цельного камня и декорированная четырьмя скульптурными львами.
19.
-----
Алтарь. Распятие работы Гульельмо да Пезаро (1468 г.).
20.
Скульптуры алтарной части собора.
21.
Скульптуры алтарной части собора.
22.
Алтарная часть - деталь.
23.
Мозаика алтарной части.
24.
Главная достопримечательность собора Чефалу - мозаики, покрывающие стены алтарной части. Большая часть из них выполнена византийскими мастерами, приглашёнными Рожером II в 1145 году. Как свидетельствует надпись в апсиде, мозаики верхней части апсиды были завершены в 1148 году. Мозаики нижней части стен апсиды и боковых стен пресбитерия были завершены позднее, некоторые изображения датируются XVII веком. Мозаики XII века — византийские по одежде, построению (типичная иерархическая система изображений) и надписям (все подписи на образах — греческие, а не латинские).
25.
На снимке сверху: Христос Вседержитель, Богородица с архангелами. Верхний Апостольский ряд (слева направо): Марк, Матфей, Пётр, Павел, Иоанн Богослов, Лука. Нижний Апостольский ряд (слева направо): Филипп, Иаков Зеведеев, Андрей Первозванный, Симон Зилот, Варфоломей, Фома.
26.
Над образом Христа мозаичисты изобразили четырёх Херувимов и четырёх Серафимов.
27.
Потолочная роспись апсиды.
28.
29.
Конху апсиды занимает огромная мозаика Христа Пантократора (Вседержителя). Пальцы правой руки Спасителя сложены для благословения, в левой руке Он держит Евангелие, открытое на стихе: «Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Ин. 8:12), написанном на латинском и греческом языках. Образ Христа Пантократора широко распространён на православном Востоке и был перенят норманнской архитектурой (соборы в Монреале, Мессине, Палатинская капелла). Отличие Пантократора из Чефалу от подобных ему образов — две сбившиеся пряди на лбу Спасителя (впоследствии эта особенность повторена сицилийскими мозаичистами в куполе Палатинской капеллы). Специалист по норманнской Сицилии Джон Норвич так описал Христа Пантократора из Чефалу: "Он (автор мозаики) создал самое великое изображение Вседержителя — возможно, самое великое из всех изображений Христа — в христианском искусстве. Только одно изображение в Дафни около Афин может с ним сравниться; но хотя они и относятся почти к одному времени, контраст между ними поразителен. Христос из Дафни тёмен, тяжёл, угрожающ; Христос из Чефалу, при всей Своей силе и величии, не забыл, что Его миссия — искупление. В Нём нет ничего мягкого и слащавого; однако печаль в Его глазах, открытость Его объятий и даже два отдельных локона, спадающие на лоб, говорят о Его милосердии и сострадании."
30.
Общий вид интерьера собора.
31.
Барочное надгробие.
32.
Мадонна.
33.
Собор открыт для посещения весь день. Плата за вход не берётся. Фотографировать можно свободно. Как и во всех католических храмах, в соборе свежие цветы: здесь были огромные икебаны из белых роз.
33.
Эти икебаны остались в соборе после церемонии венчания.
35.
36.
