Случай

Я думаю, это не вполне корректная трактовка слов Джибрана - что, мол, жертва сама виновата. Вот часто приходится слышать: "Народ заслуживает своих правителей", "Изнасилованная сама виновата в том, что с ней случилось" и так далее. Чуете, до чего можно дойти с таким подходом?

Нет, мысль, подобная джибрановской, есть во многих философиях и означает она только то, что для любого события нужны как минимум двое - охотник и жертва, преступник и потерпевший, обиженный и обидчик. Это не значит, что (только) один из них виновен. Вообще, концепция вины тут неприменима - мы же не в суде.
Это значит, что оба принимали участие. Что в данный момент для обоих происшедшее было зачем-то нужно. Оставим обидчика - Б-г ему судья, а для потерпевшего это урок, который ему для чего-то давался. Не для наказания, нет - (ведь если это не вина, то к чему наказание?), а для того чтоб извлечь какие-то выводы для себя.

И только ты сама знаешь, какие именно это будут выводы, например:
- не доверяй никому;
- не доверяй этой конкретной даме;
- не проворачивай дел, о каких нельзя рассказывать;
- проворачивая, не рассказывай никому;
- умей за себя постоять;
- не обрашай внимания;
- стань толстокожей;
- принимай человека такой, как она есть;

В-общем, как в супермаркете - выбирай на вкус :). Но только тебе придется жить со сделанными выводами. как в сказке - налево пойдешь...

Например, если выберешь "Не доверяй никому", то это начнет изменять твою картину мира в сторону "Все - враги". И реальность подстроится под то, во что ты веришь. Иными словами, тебя все чаще будут обманывать и кидать.
Выберешь "Стань толстокожей" - будешь жить с соответсвующими последствиями.

И так далее.